Православные старцы: кто это и чему учат, советы и пророчества, наставления

–>Мой сайт –>

–>

–>

–> –>Меню сайта –>
–>

Главная » Предсказания протоиерея Николая Рагозина

Без гонений кончины не будет. Потому что не хватает мучеников у престола. Какое количество бесов упало с престола, такое же количество мучеников за Христа должно подняться. Как только последний мученик будет умучан и число исполнится, так и все.

ПОВРЕЖДЕНИЕ ГОЛГОФСКОГО ЦАРСКОГО КРЕСТА НА МОГИЛКЕ БАТЮШКИ НИКОЛАЯ «НЕИЗВЕСТНЫМИ» ЛИЦАМИ ВО ВРЕМЯ ТЬМЫ «КАРАНТИНА»

Но более всего Батюшка не принимал тот дух запугивания и устрашения, который этому сопутствовал: «Зачем устрашать людей этой бездной зла и все время говорить о зле?! – огорчался он. – Нагнетание тревоги и страха ни к чему хорошему не приведет. Люди не выдержат этого давления. Тревога уже перешла в неизлечимый страх. Людьми овладел ужас – и они стали рабами слухов. Паники, страха и ужаса. Так человек теряет свободу. Теряет Веру, мужество, Надежду. Про Любовь уже говорить не приходится. Все с ужасом ждут антихриста и все их мысли посвящены ему и его смрадным делам. Как это не верно! Человек боится всего – физической смерти, уничтожения, гонений, потери близких, голода. Многие и сейчас уже лишились от этих страхов рассудка, а что потом?! Ведь мы созданы Богом как Его образ и подобие – и так страшимся антихриста, совершенно забыв, что мы Божии!»

Жизнь и пророчества афонского старца: 25 лет памяти преподобного Паисия Святогорца

Житие старца Паисия Святогорца – важный пример, наставление и предупреждение для всех православных христиан XXI века

Русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что одна треть турок станет христианами, одна треть погибнет и одна треть – направится в Месопотамию. В Константинополе произойдёт великая война между русскими и европейцами, и прольётся много крови. Греция не будет играть первенствующую роль в этой войне, но ей отдадут Константинополь, не потому, что перед нами будут благоговеть русские, но потому, что не найдется лучшего решения.

В конце ноября 2015-го, когда турецкая авиация сбила российский военный самолёт Су-24 и мир оказался на грани чудовищного конфликта, многие православные христиане вспомнили эти слова, пророческие предостережения афонского старца Паисия Святогорца, произнесённые им несколько десятилетий назад. В те дни в России и Турции, а также в Греции и многих других странах мира сотни миллионов людей осознали шаткость и лёгкость наших временных «царств», которые ещё ветхозаветный пророк Даниил предсказал вавилонскому царю Валтасару.

Но четыре года назад мудрость русского и турецкого лидеров оказалась выше военно-политических провокаций. Подобно тому, как жители древней Ниневии, услышав предсказания пророка Ионы о скором разрушении их города, раскаялись, и эти пророчества не сбылись, так и в наше время серьёзного конфликта между Россией и Турцией удалось избежать. Конфликта, который вполне мог привести к самым страшным последствиям на всём евразийском континенте.

Преподобный Паисий Святогорец. Фото: www.pravoslavie.ru

Но кто же был тот современный Иона, чьи предостережения современному миру не теряют актуальности и сегодня? Особенно, когда пагубные либерально-обновленческие тенденции начали всё шире распространяться не только в западном христианстве, но и в Православии. О чём, к слову, этот афонский старец тоже предупреждал:

К сожалению, сегодня в богословие проталкиваются люди, не имеющие отношения к Церкви и с абсолютно мирским мудрованием, которые говорят разные вещи и совершают непозволительные действия, с целью сознательно удалить своей позицией христиан от веры. Они будут строить многие козни, но через гонение, которое последует, христианство всецело объединится. Однако не так, как хотят те, кто махинациями устраивает всемирное объединение церквей, желая иметь во главе одно религиозное руководство. Объединится, потому что при создавшемся положении пройдёт отделение овец от козлов. Каждая овца будет стремиться быть рядом с другой овцой и тогда осуществится на деле «едино стадо и един Пастырь».

Всё это – преподобный Паисий Святогорец, наш современник. Со дня его блаженной кончины, наступившей в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла, 12 июля 1994 года, прошло всего 25 лет, но уже в январе 2015-го старец Паисий был причислен к лику святых и очень скоро был внесён в святцы (православный календарь) Русской Церкви. Исключительный случай. Обычно от кончины христианского подвижника до его прославления проходит по меньшей мере несколько десятилетий, но здесь святость преподобного была несомненна для всех, кто знал его лично, и тех, кто не знал, но по его молитвам получал помощь и исцеления.

Так, ещё задолго до земной кончины отца Паисия знали и почитали во всём православном мире. И особенно в России, которую этот афонский подвижник особенно любил. И русские православные христиане всегда отвечали ему тем же: ещё до канонизации старца во многих домашних иконостасах можно было встретить его изображение. Обычную фотографию монаха в простой иноческой скуфейке с пронзительным, немного строгим, но лучащимся особой теплотой и лёгкой грустью взглядом.

Особенно почитают старца Паисия в стенах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Исследователь и популяризатор наследия преподобного игумен Киприан (Ященко) вот уже несколько лет осуществляет программу «Преподобный Паисий Святогорец: прославление и просвещение», в рамках которой вышли 7 серий фильма о святом, его житии, деяниях и наследии. Наследии, актуальном как в духовно-нравственном, так и в политическом отношениях, а потому требующем внимательнейшего изучения.

Путь на Святую гору

Жизненный путь будущего старца начался в 1924 году в малоазийской Каппадокии. Эта местность в древности прославилась тем, что именно отсюда в первые христианские века вышло множество святых, включая Великих каппадокийцев – Святителей Василия Великого, Григория Нисского и Григория Богослова. Уже в XI столетии от Рождества Христова сюда проникли сельджуки и началась исламизация этих земель, однако вплоть до первой четверти XX века в Каппадокии проживало немало христиан: греков и армян.

До активизации националистов-младотурков в Османской империи сохранялись относительная веротерпимость и отсутствие межэтнической вражды. Всё радикально изменилось с началом Первой мировой войны: геноцид армян 1915 года – лишь самая яркая, кроваво-алая страница этнической истории тех лет. Пострадали и турки, в итоге лишившиеся своей многовековой империи, и греки, также подвергшиеся, хотя и в меньшей степени, геноциду.

Более того, в результате греко-турецкой войны 1919 – 1922 годов состоялся принудительный обмен населением Греции, Турции и Болгарии. Миллионы людей, как христиан, так и мусульман покинули места, где жили десятки поколений их предков.

Так, практически все греки были вынуждены покинуть Малую Азию, включая колыбель восточного христианства Каппадокию (после 1924 года на территории Турции православным грекам разрешалось проживать только в границах старого Константинополя и на эгейских островах Имброс и Тенедос). В греческой историографии эти события именуются «Малоазийской катастрофой».

Итогом этой катастрофы для простой греческой семьи Евлампии и Продромоса Эзнепидисов, у которых 7 августа (по новостильному гражданскому календарю) 1924 года родился сын Арсениос (Арсений), будущий старец Паисий, стало их вынужденное переселение в маленький городок Коницу на Севере Греции близ албанской границы. А вместе со своей паствой отправился и известный старец тех лет, ныне также прославленный в лике святых преподобный Арсений Каппадокийский. Именно он крестил младенца Арсения и предсказал ему монашеское будущее. Вот как описывает эти годы Житие преподобного Паисия:

Уже с детских лет Арсений жил как подвижник. Он наслаждался чтением Житий Святых, усердно, с чрезвычайной ревностью и с удивительной бескомпромиссностью стремясь подражать их подвигам. Он отдавался непрестанной молитве и одновременно с этим старался развить в себе любовь и смирение. В юношеском возрасте будущий Старец выучился ремеслу плотника, желая и в этом быть похожим на Христа.

А между тем как итог Второй мировой войны началась кровопролитная гражданская война между просоветскими повстанцами и прозападными правительственными войсками. Будущего старца призвали в действующую армию, где он три с половиной года служил радистом, не проливая братской крови, но учась смирению и послушанию, проявить которые ему в полной мере довелось уже совсем скоро.

Вскоре после демобилизации, в 1950 году, Арсений Эзнепидис ушёл на Святую гору Афон, где стал послушником геронды Кирилла, будущего игумена афонского монастыря Кутлумуш. Начался путь к старчеству.

Отец Паисий в молодости. Фото: www.pravoslavie.ru

Через испытания к спасению

Житие монаха – не биография политического деятеля. Оно не изобилует множеством публичных встреч и заявлений. Того, что мы именуем «мероприятиями». Но оно поистине «событийно», подлинно сопричастно дарованному Богом бытию. В ежеминутном молитвенном общении с Господом, в несении чужих тягот, в смирении и послушании.

Таково Житие и старца Паисия Святогорца, в 1954 году постриженного в рясофор, а в 1957 году принявшего малую схиму с именем в честь Святителя Паисия Кесарийского в известном своим консерватизмом афонском монастыре Эсфигмен. А в 1958-м вернулся в места своего детства, где возродил монастырь Рождества Богородицы, также известный как Стомион.

Здесь он активно проповедовал, успешно противопоставив православную проповедь активно распространявшейся в то время протестантской пропаганде. А с 1962 по 1964 год – подвизался на Синае.

Как впоследствии вспоминал старец Паисий, Сама Богородица указала ему этот путь:

Я попросил Матерь Божию, чтобы Она Сама показала мне место, куда идти. И Она сказала мне: «Иди на Синай».

Здесь, в египетской пустыне старцу довелось сразиться с бесовскими силами. Не именуя имени нечистого вслух, он шутя называл его «тангалашкой». Но смешного было мало, это только многим из нас кажется, что враг рода человеческого – это нечто из голливудских «страшилок». В реальности всё куда страшнее, неописуемо страшнее.

Так, в Житии преподобного Паисия есть рассказ о том, как одна девушка, впоследствии ставшая монахиней, спросила старца:

– Дедушка, а вы его видели?

– Да! Знаешь, какой он «красивый»! Насколько велика любовь Господа, не позволяющая увидеть дьявола! Умерло бы всё человечество со страха!

А о своей духовной борьбе с врагом рода человеческого говорил так:

Диавол действительно преображается в человека, в животное и тому подобное. Он действительно осязаем. Это некая иная сущность, которой мы не знаем. Ты видишь его, осязаешь его, связываешь его молитвой, и он тут же исчезает прямо на твоих глазах.

Прожив два года в знаменитом синайском монастыре Святой Екатерины, ещё относительно молодой отец Паисий проявил высочайшую аскезу. Поселившись в маленькой келье в башне, в которую ранее селили ссыльных, он тут же выкрутил электрическую лампочку и убрал с кровати матрас. А затем ушёл в пещерную келью святой Епистимии, где питался только чаем с сухарями.

Монашеское служение преподобного Паисия на Синае. Фото: www.pravoslavie.ru

В 1964 году отец Паисий вернулся на Афон и поселился в скиту Иверского монастыря. Тяжело больным: открылась астма, приведшая к тяжелейшей лёгочной болезни и страшным мучениям. Мучениям, которые привели к подлинному старчеству и чудотворению.

Широко известны евангельские слова Спасителя о том, что «Царство Небесное нудится», то есть – добывается с трудом, с усилиями, потом, а порой и кровью. Об этом же нередко говорили и светские мыслители.

Так, французский философ румынского происхождения Эмиль Чоран утверждал, что только страдание по-настоящему изменяет человека. Но есть одно существенное добавление: страдание, перенесённое с христианским смирением.

В случае со старцем Паисием физические страдания стали вечным спутником его земной жизни. В 1966-м после тяжелейшей операции он лишился значительной части лёгких. Но Господь даровал ему ещё 28 лет монашеского служения. Служения, исполненного страданий и. подлинно христианской любви. Старец, превозмогая боль, постоянно принимал в своей келье паломников и каждому помогал в его беде. В том числе – в буквальном смысле перенимая их мучения на себя. Вот как просто и мудро это описывается в его Житии:

Он проводил свою жизнь в безвестности, всецело вручив себя Богу, Который, в Свою очередь, явил и отдал его людям. Многие и многие приходили к Старцу и находили руководство и утешение, исцеление и покой своим измученным душам. Божественная любовь преизливалась из освященной души Старца, сияние Божественной Благодати исходило от его преподобнического облика. Целыми днями без устали Старец Паисий Святогорец забирал у людей их боль, расточая вокруг себя божественное утешение.

Старец Паисий на Святой Горе Афон. Фото: www.pravoslavie.ru

Скончался старец Паисий, как уже было сказано, 12 июля 1994 года в монастыре апостола Иоанна Богослова в греческом селении Суроти близ Салоник. Здесь же и был погребён, после чего к его могиле сразу же стали стягиваться многие и многие тысячи паломников.

И сегодня, когда Православный мир, в первую очередь, Константинопольская и Русская Церковь, пребывает в разделении, молитвы этому великому старцу могут помочь исцелить эту рану. Ну и, конечно, не стоит забывать о его пророчествах – важнейшем предупреждении всему миру.

Преподобный отче Паисие, моли Бога о нас!


Как впоследствии вспоминал старец Паисий, Сама Богородица указала ему этот путь:

Православные старцы: кто это и чему учат, советы и пророчества, наставления

Православные старцы. Просите, и дано будет!

©Карпухина, В., 2013

©ООО «Издательство АСТ», 2013

Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.

От отцов-пустынников до духовников России. Предисловие

В этой книге собраны рассказы о православных старцах наших дней.

По молитвам старцев наступает исцеление, восстанавливается покой в душе, разрешаются жизненные проблемы, приходит благополучие в семью. Православные старцы покровительствуют нам в пути, заступаются при неудачах на работе, оберегают от роковых поступков.

У Бога все живы, поэтому и после окончания земной жизни православные молитвенники не оставляют свое христианское служение: помогают тем, кто нуждается в молитвенной помощи. Когда Церковь переживает тяжелые времена, верующим может показаться, что традиция старчества прекратилась и мы беззащитны перед судьбой. Но история Церкви учит, что верующие люди никогда не были брошены и одиноки. Всегда неподалеку от нас живут православные старцы или продолжают духовное окормление прихожан с неба. Стоило только узнать о старце, обратиться к нему в молитве, а лучше побывать на его могиле.

Со времен преподобного Антония Печерского старчество, то есть христианское молитвенное подвижничество, распространилось по всей России. Москва и Троице-Сергиева лавра, основателем которой является преподобный старец Сергий Радонежский, Глинская и Оптина пустыни, Дивеево, Валаам – нет места на нашей земле, не освященного старчеством.

Православные старцы всегда молились перед Спасителем и Пресвятой Богородицей за Церковь, за страну в годы лихолетья, за каждого верующего, обратившегося к ним за помощью. Самый быстрый путь к спасению идет через усердного молитвенника, Божиего угодника. Господь всегда открыт к молитвам православных старцев, а старцы готовы ради любви и веры передавать Ему наши мольбы о спасении.

Старцы, о которых рассказывается в этой книге, известны многим верующим. Трое из них, слава Богу, продолжают жизненный путь и подвижническое служение, другие почили совсем недавно. Могилы их стали местом паломничества, где верующие находят защиту и исцеление.

В этой книге вы найдете рассказы о православных старцах из разных уголков России.

Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь – место служения старца Иоанна (Крестьянкина), почившего в 2006 году, и ныне здравствующего старца Адриана (Кирсанова). Отца Иоанна называли пасхальным батюшкой за его душевность, открытость, приветливость. Его могила в пещерах Псково-Печерской лавры открыта для паломников. В противопоставление отцу Иоанну отца Адриана зовут великопостным батюшкой – он строг и сосредоточен. Для своего монашеского служения отец Адриан выбрал тяжелейший долг – возвращать к обычной жизни душевнобольных людей. Весть о жизненном подвиге отца Адриана давно достигла самых отдаленных епархий Русской Зарубежной церкви.

Имя старца Кирилла (Павлова), духовника Троице-Сергиевой лавры, известно всем верующим. Его называют духовником России, и о здоровье его молятся во всех храмах Русской православной церкви.

Введенский ставропигиальный мужской монастырь Оптина Пустынь – обитель великих старцев. Дух старчества здесь особенный. Недаром духовником Патриарха Московского и Всея Руси является оптинский старец Илий (Ноздрин). Как и старца Кирилла (Павлова), старца Илия называют духовником России. Он полон сил и принимает верующих на Патриаршем подворье Троице-Сергиевой лавры. И довольно часто отец Илий приезжает в любимую Оптину Пустынь.

Житие старца Феодора (Ожиганова), почившего в 1995 году, связано со Свято-Троицким Серафимо-Дивеевским монастырем. Старца называли невидимым духовником дивеевским, потому что дар прозорливости он скрывал от многих глаз. Могила старца находится за алтарем Свято-Троицкого собора – главного храма обители.

Об отце Николае (Гурьянове), несшем служение на острове имени Залита в Псковской области, знают многие. Но не многие знают, что батюшка стал прообразом старца из кинофильма режиссера Лунгина «Остров». Старец Николай, прозорливец, пророк и поэт, почил в 2002 году и похоронен на своем Острове.

Неподалеку от Киево-Печерской лавры расположена Киевская Китаевская Пустынь, известная многим верующим. С Китаевской Пустынью связана жизнь старца Феофила (Россохи), упокоившегося здесь в 1996 году. «Ревностный подвижник» – так о старце Феофиле отзывался его сокурсник по Московской духовной академии старец Кирилл (Павлов).

Блаженную старицу Любушку (Любовь Лазареву) называли живым продолжением блаженной Матроны. Любушка упокоилась в 1997 году. Ее могила находится в Тверской области на территории женского монастыря Казанской иконы Божией Матери в Вышнем Волочке. Старица Любушка установила для этой обители закрытый уклад жизни. Но для паломников на ее могилу насельницы монастыря обязательно открывают ворота – в любой день. Блаженная Любушка в наше время продолжила подвиг блаженной Ксении Петербургской. Ее часто называют «блаженная Ксения ХХ века» и особо почитают в Санкт-Петербурге.

Старица Макария (Феодосия Артемьева), почившая в 1993 году, жила в селе Тёмкино Смоленской области. Село расположено неподалеку от Гжатска, родины Юрия Гагарина (ныне – город Гагарин). Анна Тимофеевна Гагарина, мама Юрия Алексеевича, была частой посетительницей матушки Макарии. По просьбам Анны Тимофеевны и сам Юрий Алексеевич несколько раз бывал у тёмкинской старицы. Сейчас могила матушки Макарии в Тёмкино – место паломничества верующих.

Последние годы жизни схимонахиня Нила (Новикова) служила при храме Иоанна Златоуста в Воскресенске (Московская область). На территории храма в часовне находится ее могила. Сюда приходят, чтобы унести горсть песочка как знак заступничества старицы.

Блаженная старица Матрона (Матрона Дмитриевна Никонова) – святая Русской православной церкви, почила в 1952 году, канонизирована в 1999 году. Телесно незрячая от рождения, утратившая возможность передвигаться, она обладала духовной прозорливостью и учила людей идти по Божьему пути. Ежедневно Матронушка принимала множество людей, приходивших к ней в горе и в болезни. Матушка не отказала никому, помогала бескорыстно. Просила только никогда не обращаться в беде и болезни к ворожеям, говорила так: «Для того, кто вошел добровольно в союз с силой зла, занялся чародейством, выхода нет. Нельзя обращаться к бабкам, они одно вылечат, а душе повредят».

Исцеляя больного, матушка Матрона требовала от него возвращения к Богу, веры, искупления грехов.

Молитвы Блаженной Старице Матроне Московской

О блаженная мати Матроно, услыши и приими ныне нас, грешных, молящихся тебе, навыкшая во всем житии твоем приимати и выслушивати всех страждущих и скорбящих, с верою и надеждою к твоему заступлению и помощи прибегающих, скорое поможение и чудесное исцеление всем подавающи; да не оскудеет и ныне милосердие твое к нам, недостойным, мятущимся в многосуетнем мире сем и нигдеже обретающим утешения и сострадания в скорбех душевных и помощи в болезнех телесных: исцели болезни наша, избави от искушений и мучительства диавола, страстно воюющаго, помози донести житейский свой Крест, снести вся тяготы жития и не потеряти в нем образ Божий, веру православную до конца дней наших сохранити, упование и надежду на Бога крепкую имети и нелицемерную любовь к ближним; помози нам по отшествии из жития сего достигнути Царствия Небеснаго со всеми угодившими Богу, прославляюще милосердие и благость Отца Небеснаго, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Неподалеку от Киево-Печерской лавры расположена Киевская Китаевская Пустынь, известная многим верующим. С Китаевской Пустынью связана жизнь старца Феофила (Россохи), упокоившегося здесь в 1996 году. «Ревностный подвижник» – так о старце Феофиле отзывался его сокурсник по Московской духовной академии старец Кирилл (Павлов).

–>Мой сайт –>

–>

–>

–> –>Меню сайта –>
–>

Главная » Предсказания протоиерея Николая Рагозина

Восьмой “вселенский” собор

Пророчества и предсказания Святой Блаженной Пелагеи Рязанской о последних временах и наставления

«Еще будет защитник Веры — Царь — умнейший человек… Готовится Самим Богом! …Люди будут истуканами. Тот, кто мало молится, холодно, вяло, кое-как, без страха Божия, есть истукан. …Скоро эти приукрашивания приведут к тому, что женщины будут подобны бесам! Наступает предантихристово время, когда народ окончательно лишится того самого разума, без которого душу не спасти. Наступает время искажения образа Божия. » Блаженная Пелагия Рязанская.

Блаженная Пелагия Рязанская (1890-31966) (местночтимая святая Рязанской епархии) говорила, что нельзя молиться о тех, кто сжигает тела своих родственников, и о самих сожженных! Худо будет всему роду! Сжигание телес – это даже не грех, а само служение сатане… Будет большая скорбь, когда слуги антихриста будут лишать верующих пищи, работы, пенсии… Будет стон, плач и многое другое… Многие будут помирать, и останутся только крепкие в вере, которых Господь изберет, и доживут до Второго Пришествия Его. Когда Господь попустит явиться антихристу, тогда большинство духовенства сразу перейдет в другую веру, а за ними и народ! Антихрист принесет в жертву многие народы, которые сатана для этого приготовит, превратив их в жвачный скот! Сегодня уже всякому человеку известно это диавольское изобретение. Для того малого времени блаженная Пелагия сказала: чтобы верующие заготовили себе майские липовые листочки, они будут для пищи. Страшный голод будет, а липа – безвредная. Преподобный Серафим заготавливал травку – снеток, ею и питался.

Пищи не будет, воды не будет, жара несказанная, угрызения зверями, на каждом шагу будут удавленники висеть… Большинство людей в мире с голодухи умрут. Многие примут от антихриста печать, очень мало кто не пожелает. Эта печать навсегда запечатает принявших ее для благодати покаяния, то есть они не смогут никогда покаяться и пойдут в ад! Пищи для принявших печать хватит у антихриста только на шесть месяцев, и тогда у них начнется великая скорбь, они начнут искать смерть и не найдут! Русский народ будут душить всеми средствами! А адвентистам – сатанинской вере – зеленую улицу! В нашей стране будет столько самоубийств! Все еще впереди! Голод, а при голоде – людоедство! Война, а затем выбирать антихриста! Антихристово учение будет отличаться от православного Христова учения только тем, что будет отрицать искупительный Крест! Адвентисты седьмого дня есть первые враги Креста Христова. Много епархий уже лишились епископства пред Богом за то, что владыки не препятствуют и не обличают врагов Креста! Много звезд спало с неба, как и предсказано в Откровении (Апок.6, 13), то есть Церковь лишилась многих архипастырей пред Богом! За это постигнут Россию страшные беды, много городов будет уничтожено Самим Господом, хотя и будут открываться все храмы.

Все зло, которое будет сосредоточено в России, сметут китайцы. Горько она плакала о России: — Что с ней будет, какие ее постигнут беды?! Что будет с Москвой? – В один миг под землю! Что с Санкт-Петербургом? – Так будет называться море! А Казань? – Море! – говорила Пелагия о том, что ей было показано. Прозорливая Пелагия предсказывала, еще в то время, когда Хрущев закрывал храмы, что в России будет время, в которое откроются все храмы. И у нас в Захарове откроют храм. Но тогда храмы будут служить зрелищем для народа. Однажды в Великий Четверг было 2100 причастников. Священник причастил всех, но Господь причастил 38 человек! Делайте для себя вывод.

Страшное кощунство, — говорила Пелагия, перед причащением Святых Христовых Тайн не делать три земных поклона! Где наставники? Их нет! Пропала Россия без земных поклонов! В последние времена на каждого христианина будет сто и более колдунов! О, какая страсть! Прозорливая Пелагия предупреждала: к киоскам книжным и газетным близко не подходите!

Сколько же книг чародейных и колдовских под руководством евреев выпускают во всем мире?! Скоро и у нас грудами будут лежать! Что будет твориться на Русской земле?! какая скорбь надвигается на нас впереди?! — говорила прозорливая девица Пелагия. — Чародейство охватит всю Россию! Раньше Париж был — логовище сатанинское! Оттуда везли к нам чародейные книги. Вот за чем ездили наши богатые! Позднее Варшава, была — логовище сатанинское! Свили гнездо поближе к России. Сейчас Петербург стал — логовище сатанинское! Столько завели в нем чародейства, что провалится и образуется на этом месте море! Как его назовут. Казань и другие города будут в недрах земли! — говорила праведница Пелагия прозорливая. Много раз повторяла Божия угодница Пелагия: «Богатые священники распяли Господа. Богатые священники свергли Царя! Богатые священники приведут нас к антихристу! Сами для себя делайте вывод…» Пелагия предсказывала, что народ скоро не будет знать, как молиться, и не будет молиться. Она говорила, что скоро будет всемирная вера и что наше духовенство для нее будет восстанавливать и готовить храмы! Сказала, что архиереи разрешат проповедовать у нас адвентистам седьмого дня, которые ад винтят и отрицают Животворящий Крест! Вот какая цель будет у нашего духовенства: открыть все двери антихристу!

Блаженная девица Пелагия говорила, что раньше духовенство готовило народ Крестное знамениедля рая, а сейчас — для ада! Священство и народ не знают, как перекреститься! Сделано все умышленно! Большинство духовенства не имеют разума; Бога и народ не любят! Все сделано священством, чтобы народ молился небрежно, кое-как, хотя вся сила в крестном знамении Первосвященники при помощи помещиков свергли Царя! — говорила Пелагия Рязанская, — за это их постигло: кровь, мучения, смерть! Их судьба за гробом — огонь вечный! Скажете — неправда?! Да, правда! Священство долго рубило тот сук, на котором сидело, и поэтому, — говорила блаженная Пелагия, — великое множество духовенства приняли страшные мучения и, несмотря на мученическую кончину, отправились в ад! Ведь они освобождали от Помазанника Божия земной престол — для антихриста. Христиане, сделайте себе вывод. Наставляйте друг друга, назидайте один другого — это слова Апостола (Фес.5, 11; Евр.3, 11; 10, 25). А то ведь рта боитесь раскрыть! — говорила Пелагия слепенькая подвижница. Большинство духовенства желает создать особую церковь по разуму человеческому, чтобы не славить Христа небесного! Святители не желают святить законного Царя! Это и есть отступление от постановления Святого Духа, которое не простится вовек! Владыки сами сократили свою присягу, чтобы не служить Царю и не учить этому народ! Разве духовенство не знает, что этого делать нельзя?! Знают, но умышленно делают! Предантихристово священство все почти погибнет — огонь вечный! У Ария разверзлось чрево и выпал кишечник — по молитве святителя Афанасия Великого. Вот был молитвенник пред Богом! А нынешнее духовенство — от мала до велика — просто ждут антихриста, чтобы погубить себя и народ! — говорила блаженная Пелагия Рязанская, — духовенство мнит о себе высоко, да в какую пропасть они идут?! Стоит только им смириться и начать славить Царя Небесного и Его помазанников — все станет с головы на ноги, и жизнь настанет — мед и млеко! Праведница Божия девица Пелагия говорила, что можно спасти Россию от антихриста, что все в руках патриарха и архиереев, но они — за безбожную власть! Представьте себе, — говорила прозорливая Пелагия, — сколько у нас было священников при Царях! Но жизни Истины они не могли найти. Жизнь по Истине, по Христу будет найдена после воскресения из мертвых преподобного Серафима Саровского. Колдуны убили нашего Царя-Батюшку и захватили над нами власть, — говорила слепенькая Пелагия Рязанская, — они под видом немцев, поляков, русских захватили все богатство России, чтобы удушить православный люд, чтобы истребить Церковь. Когда умру, — сказала угодница Божия Пелагия Рязанская, — народится антихрист! Она говорила, что при короновании антихриста в Иерусалиме евреи увидят у него не ногти на пальцах, а когти. Это будет сразу обнародовано среди евреев, и многие из них не положат печать антихристову. Кто не примет печати — царство небесное, и без других подвигов! А кто примет — станет бесом во плоти и уже никогда не покается — получит вечный огонь! Будет три великих чуда: Первое чудо — в Иерусалиме — воскресение из мертвых святого патриарха Еноха и святого пророка Ильи на третий день после убиения их антихристом! Второе чудо — в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре; воскреснет, по воцарении антихриста, преподобный Сергий. Встанет из раки, дойдет на глазах у всех до Успенского собора и затем вознесется на небо! Вот будет здесь море слез! Тогда уже в обители делать будет нечего, благодати не будет! А третье чудо будет в Сарове. Господь воскресит преподобного Серафима Саровского, который будет живым — порядочное время. Кто пожелает, тот увидит его живым! О, сколько же будет тогда чудес! — говорила блаженная девица Пелагия прозорливая. Я к ее словам был очень внимателен, только слушал да молчал, удивлялся. Пелагия слепенькая говорила, что мощи преподобного отца Серафима находятся в Москве у одной благочестивой старушки. Ангел Господень, когда будет нужно, велит ей обратиться к первоиерарху и сказать, что у нее находятся мощи преподобного Серафима. Эти святые мощи понесут на плечах через Каширу по Волгоградской дороге через Михайлов в Тамбов, а оттуда в Саров. В Сарове отец Серафим воскреснет из мертвых! В то время, когда его мощи будут нести, народу будет тьма, и великое множество болящих исцелится! Про воскресение его в Сарове будет объявлено по радио и телевидению, и народу будет — несть числа! Из Сарова Серафим пойдет в Дивеевскую обитель пешком. Его будут сопровождать последний Государь с царским священством и море народное… По дороге в Дивеево преподобный Серафим сотворит много чудес, да и в Дивееве тоже! Он будет обличать духовенство в предательстве и измене, будет проповедовать на весь мир покаяние, — говорила угодница Божия Пелагия, — Серафим Саровский объяснит всю историю, все расскажет и будет обличать пастырей как младенцев, покажет им, как правильно креститься, и многое другое. Даже евреи уверуют в батюшку Серафима, а через это — в Господа Иисуса Христа! Представьте картину сияющего всему миру солнца! Пелагия Рязанская говорила, что Епископы Российской Православной Церкви отступят от истины Православной Веры, не будут верить пророчествам о воскресении России! Для обличения их будет воскрешен из мертвых преподобный Серафим Саровский. После стольких дивных чудес новое духовенство будет иметь преданность ко Господу, то есть будет научать народ служить Батюшке-Царю всем сердцем! — предсказывала прозорливая Пелагия. Не принявшие печать евреи издадут жестокие законы против чародейства, которое сами сейчас насаждают; и будут сами же уничтожать всех колдунов до единого. Блаженная Пелагия прозорливая предсказывала, что антихрист объявится из Америки. И ему поклонится весь мир, кроме Царской Православной Церкви, которая сначала будет в России! А потом Господь подаст Своему малому стаду победу над антихристом и его царством! «Крест — Царям держава,… сим – победиши»! Блаженная девица Пелагия давно уже говорила, что эта власть будет меняться, что перед антихристом будут реформы… Еще она сказала: и вот обратно будут эти… коммунисты. Что капиталист, что коммунист, всяк о себе заботится… О народе только Царь заботится. Бог его изберет! А народ почти весь, порченый щас народ-то, выберет себе антихриста. Такое будет. Едва праведный спасется. Девица Пелагия, так она себя называла, предсказывала, что в предантихристово время колдовские книги будут во множестве распространяться. Она, когда говорила со мной о черно-белой магии, сказала, что эти книги даже в руки брать нельзя! «Также, — говорит, — как благодать Божия находит на человека, так и злой дух притягивается через колдовские книги». Как-то при беседе с блаженной Пелагией Рязанской зашел разговор о том, что женский пол любит себя ухорашивать да приукрашивать. Полюшка прямо сказала, что это грех пред Богом. Поля слепенькая сказала: «Скоро эти приукрашивания приведут к тому, что женщины будут подобны бесам! Наступает предантихристово время, когда народ окончательно лишится того самого разума, без которого душу не спасти. Наступает время искажения образа Божия. И опять скажу — это вина молчащего духовенства! Ведь если становишься священником это значит сам берешь на себя всю ответственность за нравственность твоего народа и будешь держать ответ пред Богом за гибель человеческих душ!» Хорошо помню еще об одном предсказании слепенькой старицы Пелагии Рязанской — о невидимых благодатных стенах высотою до Небес. И чтобы пояснить нам, какое ограждение свыше имеет Свято-Русская Земля, Полюшка блаженная говорила вот что: «Во время гонений — накануне воцарения антихриста — будут сохранены чудесным образом немногие храмы! Пойдут к примеру, вооруженные головорезы изгонять православных священников, чтобы на их место поставить еретиков, да ничего не выйдет.

Как только дойдут они до определенной Богом черты, так замертво и упадут! Когда же опять наберут отчаянных богоборцев и пошлют второй раз, то и их на той же линии настигнет смерть. Тут уж они устрашатся, все следы уберут без огласки и к той границе приближаться уже не будут… Только снаружи будут лютовать. Так — по милости Божией — в этих избранных храмах и будут совершаться Его Таинства!» А в конце нашего разговора об этом Поля добавила: «Еще будет защитник Веры — Царь — умнейший человек… Готовится Самим Богом!» В 1959 году журнал Канадского филиала православного братства преп. Иова Почаевского “Православное обозрение” опубликовал видение одного старца, рассказанное им епископу канадскому Виталию (Устинову), впоследствии ставшему митрополитом РПЦЗ. Этот старец в тонком сне видел Господа, Который сказал ему: “Вот, я возвеличу Православие в земле Русской и оттуда оно воссияет на весь свет. Коммуна исчезнет и развеется, как прах от ветра. Она попущена для того, чтобы сделать в России один народ с одним сердцем и одной душой. Очистив его огнем, Я сделаю его Моим народом. Вот, Я простру десницу Свою и Православие из России воссияет на весь свет. Настанет такое время, когда дети там будут носить на плечах своих камни для постройки храмов. Рука Моя крепка и нет такой силы ни на небе, ни на земле, которая противостала бы ей”. В 1992 году в Петербурге опубликована книга “Последние судьбы России и мира. Краткое обозрение пророчеств и предсказаний”. В ней, в частности, содержится такое предсказание, сделанное в беседе одним из современных старцев в сентябре 1990 года: “Приблизились последние дни Запада, его богатства, его разврата. Внезапно постигнут его бедствия и пагуба. Богатство его неправедное, злое, угнетает весь мир, и разврат его как разврат нового и худшего Содома. Наука и техника его – безумие нового, второго Вавилона. Гордость его – гордость богоотступническая, сатанинская. Все дела его – на потребу антихриста. Им овладело “сборище сатанинское” (Ап. 2,9). Гнев Божий огненный на Запад, на Вавилон его! А вы восклоните головы ваши и возрадуйтесь, страдальцы Божии и все добрые, смиренные, терпевшие зло в уповании на Бога! Возрадуйся, народ православный многострадальный, оплот Востока Божиего, страдавший по воле Божией за весь мир. Тебе, ради избранных в тебе, даст Бог силу на исполнение великого и конечного обетования Сына своего Единородного Возлюбленного о последней проповеди Евангелия Его в мире перед концом мира, во свидетельство всем народам! Надменность и злорадство Запада о нынешних бедствиях России обратятся еще большим гневом Божиим на Запад. После “перестройки” в России начнется “перестройка” и на Западе, и там откроется невиданный раздор: междоусобица, голод, смута, падение властей, развал, анархия, моры, голод, людоедство – невиданные ужасы накопленного в душах зла и разврата. Господь даст им жать то, что сеяли много веков и чем угнетали и развращали весь мир. И поднимется на них все злодейство их. Россия выдержала свое искушение, ибо имела в себе мученическую веру, милость Бога и избрание Его. А Запад этого не имеет и потому не выдержит. Россия ждет Бога! Русскому народу нужен только вождь, пастырь – Царь, избранный от Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! Только Помазанник Божий даст высшее и сильнейшее единение русскому народу!” .



Страшное кощунство, — говорила Пелагия, перед причащением Святых Христовых Тайн не делать три земных поклона! Где наставники? Их нет! Пропала Россия без земных поклонов! В последние времена на каждого христианина будет сто и более колдунов! О, какая страсть! Прозорливая Пелагия предупреждала: к киоскам книжным и газетным близко не подходите!

Жизнь и пророчества афонского старца: 25 лет памяти преподобного Паисия Святогорца

Житие старца Паисия Святогорца – важный пример, наставление и предупреждение для всех православных христиан XXI века

Русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому что одна треть турок станет христианами, одна треть погибнет и одна треть – направится в Месопотамию. В Константинополе произойдёт великая война между русскими и европейцами, и прольётся много крови. Греция не будет играть первенствующую роль в этой войне, но ей отдадут Константинополь, не потому, что перед нами будут благоговеть русские, но потому, что не найдется лучшего решения.

В конце ноября 2015-го, когда турецкая авиация сбила российский военный самолёт Су-24 и мир оказался на грани чудовищного конфликта, многие православные христиане вспомнили эти слова, пророческие предостережения афонского старца Паисия Святогорца, произнесённые им несколько десятилетий назад. В те дни в России и Турции, а также в Греции и многих других странах мира сотни миллионов людей осознали шаткость и лёгкость наших временных «царств», которые ещё ветхозаветный пророк Даниил предсказал вавилонскому царю Валтасару.

Но четыре года назад мудрость русского и турецкого лидеров оказалась выше военно-политических провокаций. Подобно тому, как жители древней Ниневии, услышав предсказания пророка Ионы о скором разрушении их города, раскаялись, и эти пророчества не сбылись, так и в наше время серьёзного конфликта между Россией и Турцией удалось избежать. Конфликта, который вполне мог привести к самым страшным последствиям на всём евразийском континенте.

Преподобный Паисий Святогорец. Фото: www.pravoslavie.ru

Но кто же был тот современный Иона, чьи предостережения современному миру не теряют актуальности и сегодня? Особенно, когда пагубные либерально-обновленческие тенденции начали всё шире распространяться не только в западном христианстве, но и в Православии. О чём, к слову, этот афонский старец тоже предупреждал:

К сожалению, сегодня в богословие проталкиваются люди, не имеющие отношения к Церкви и с абсолютно мирским мудрованием, которые говорят разные вещи и совершают непозволительные действия, с целью сознательно удалить своей позицией христиан от веры. Они будут строить многие козни, но через гонение, которое последует, христианство всецело объединится. Однако не так, как хотят те, кто махинациями устраивает всемирное объединение церквей, желая иметь во главе одно религиозное руководство. Объединится, потому что при создавшемся положении пройдёт отделение овец от козлов. Каждая овца будет стремиться быть рядом с другой овцой и тогда осуществится на деле «едино стадо и един Пастырь».

Всё это – преподобный Паисий Святогорец, наш современник. Со дня его блаженной кончины, наступившей в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла, 12 июля 1994 года, прошло всего 25 лет, но уже в январе 2015-го старец Паисий был причислен к лику святых и очень скоро был внесён в святцы (православный календарь) Русской Церкви. Исключительный случай. Обычно от кончины христианского подвижника до его прославления проходит по меньшей мере несколько десятилетий, но здесь святость преподобного была несомненна для всех, кто знал его лично, и тех, кто не знал, но по его молитвам получал помощь и исцеления.

Так, ещё задолго до земной кончины отца Паисия знали и почитали во всём православном мире. И особенно в России, которую этот афонский подвижник особенно любил. И русские православные христиане всегда отвечали ему тем же: ещё до канонизации старца во многих домашних иконостасах можно было встретить его изображение. Обычную фотографию монаха в простой иноческой скуфейке с пронзительным, немного строгим, но лучащимся особой теплотой и лёгкой грустью взглядом.

Особенно почитают старца Паисия в стенах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Исследователь и популяризатор наследия преподобного игумен Киприан (Ященко) вот уже несколько лет осуществляет программу «Преподобный Паисий Святогорец: прославление и просвещение», в рамках которой вышли 7 серий фильма о святом, его житии, деяниях и наследии. Наследии, актуальном как в духовно-нравственном, так и в политическом отношениях, а потому требующем внимательнейшего изучения.

Путь на Святую гору

Жизненный путь будущего старца начался в 1924 году в малоазийской Каппадокии. Эта местность в древности прославилась тем, что именно отсюда в первые христианские века вышло множество святых, включая Великих каппадокийцев – Святителей Василия Великого, Григория Нисского и Григория Богослова. Уже в XI столетии от Рождества Христова сюда проникли сельджуки и началась исламизация этих земель, однако вплоть до первой четверти XX века в Каппадокии проживало немало христиан: греков и армян.

До активизации националистов-младотурков в Османской империи сохранялись относительная веротерпимость и отсутствие межэтнической вражды. Всё радикально изменилось с началом Первой мировой войны: геноцид армян 1915 года – лишь самая яркая, кроваво-алая страница этнической истории тех лет. Пострадали и турки, в итоге лишившиеся своей многовековой империи, и греки, также подвергшиеся, хотя и в меньшей степени, геноциду.

Более того, в результате греко-турецкой войны 1919 – 1922 годов состоялся принудительный обмен населением Греции, Турции и Болгарии. Миллионы людей, как христиан, так и мусульман покинули места, где жили десятки поколений их предков.

Так, практически все греки были вынуждены покинуть Малую Азию, включая колыбель восточного христианства Каппадокию (после 1924 года на территории Турции православным грекам разрешалось проживать только в границах старого Константинополя и на эгейских островах Имброс и Тенедос). В греческой историографии эти события именуются «Малоазийской катастрофой».

Итогом этой катастрофы для простой греческой семьи Евлампии и Продромоса Эзнепидисов, у которых 7 августа (по новостильному гражданскому календарю) 1924 года родился сын Арсениос (Арсений), будущий старец Паисий, стало их вынужденное переселение в маленький городок Коницу на Севере Греции близ албанской границы. А вместе со своей паствой отправился и известный старец тех лет, ныне также прославленный в лике святых преподобный Арсений Каппадокийский. Именно он крестил младенца Арсения и предсказал ему монашеское будущее. Вот как описывает эти годы Житие преподобного Паисия:

Уже с детских лет Арсений жил как подвижник. Он наслаждался чтением Житий Святых, усердно, с чрезвычайной ревностью и с удивительной бескомпромиссностью стремясь подражать их подвигам. Он отдавался непрестанной молитве и одновременно с этим старался развить в себе любовь и смирение. В юношеском возрасте будущий Старец выучился ремеслу плотника, желая и в этом быть похожим на Христа.

А между тем как итог Второй мировой войны началась кровопролитная гражданская война между просоветскими повстанцами и прозападными правительственными войсками. Будущего старца призвали в действующую армию, где он три с половиной года служил радистом, не проливая братской крови, но учась смирению и послушанию, проявить которые ему в полной мере довелось уже совсем скоро.

Вскоре после демобилизации, в 1950 году, Арсений Эзнепидис ушёл на Святую гору Афон, где стал послушником геронды Кирилла, будущего игумена афонского монастыря Кутлумуш. Начался путь к старчеству.

Отец Паисий в молодости. Фото: www.pravoslavie.ru

Через испытания к спасению

Житие монаха – не биография политического деятеля. Оно не изобилует множеством публичных встреч и заявлений. Того, что мы именуем «мероприятиями». Но оно поистине «событийно», подлинно сопричастно дарованному Богом бытию. В ежеминутном молитвенном общении с Господом, в несении чужих тягот, в смирении и послушании.

Таково Житие и старца Паисия Святогорца, в 1954 году постриженного в рясофор, а в 1957 году принявшего малую схиму с именем в честь Святителя Паисия Кесарийского в известном своим консерватизмом афонском монастыре Эсфигмен. А в 1958-м вернулся в места своего детства, где возродил монастырь Рождества Богородицы, также известный как Стомион.

Здесь он активно проповедовал, успешно противопоставив православную проповедь активно распространявшейся в то время протестантской пропаганде. А с 1962 по 1964 год – подвизался на Синае.

Как впоследствии вспоминал старец Паисий, Сама Богородица указала ему этот путь:

Я попросил Матерь Божию, чтобы Она Сама показала мне место, куда идти. И Она сказала мне: «Иди на Синай».

Здесь, в египетской пустыне старцу довелось сразиться с бесовскими силами. Не именуя имени нечистого вслух, он шутя называл его «тангалашкой». Но смешного было мало, это только многим из нас кажется, что враг рода человеческого – это нечто из голливудских «страшилок». В реальности всё куда страшнее, неописуемо страшнее.

Так, в Житии преподобного Паисия есть рассказ о том, как одна девушка, впоследствии ставшая монахиней, спросила старца:

– Дедушка, а вы его видели?

– Да! Знаешь, какой он «красивый»! Насколько велика любовь Господа, не позволяющая увидеть дьявола! Умерло бы всё человечество со страха!

А о своей духовной борьбе с врагом рода человеческого говорил так:

Диавол действительно преображается в человека, в животное и тому подобное. Он действительно осязаем. Это некая иная сущность, которой мы не знаем. Ты видишь его, осязаешь его, связываешь его молитвой, и он тут же исчезает прямо на твоих глазах.

Прожив два года в знаменитом синайском монастыре Святой Екатерины, ещё относительно молодой отец Паисий проявил высочайшую аскезу. Поселившись в маленькой келье в башне, в которую ранее селили ссыльных, он тут же выкрутил электрическую лампочку и убрал с кровати матрас. А затем ушёл в пещерную келью святой Епистимии, где питался только чаем с сухарями.

Монашеское служение преподобного Паисия на Синае. Фото: www.pravoslavie.ru

В 1964 году отец Паисий вернулся на Афон и поселился в скиту Иверского монастыря. Тяжело больным: открылась астма, приведшая к тяжелейшей лёгочной болезни и страшным мучениям. Мучениям, которые привели к подлинному старчеству и чудотворению.

Широко известны евангельские слова Спасителя о том, что «Царство Небесное нудится», то есть – добывается с трудом, с усилиями, потом, а порой и кровью. Об этом же нередко говорили и светские мыслители.

Так, французский философ румынского происхождения Эмиль Чоран утверждал, что только страдание по-настоящему изменяет человека. Но есть одно существенное добавление: страдание, перенесённое с христианским смирением.

В случае со старцем Паисием физические страдания стали вечным спутником его земной жизни. В 1966-м после тяжелейшей операции он лишился значительной части лёгких. Но Господь даровал ему ещё 28 лет монашеского служения. Служения, исполненного страданий и. подлинно христианской любви. Старец, превозмогая боль, постоянно принимал в своей келье паломников и каждому помогал в его беде. В том числе – в буквальном смысле перенимая их мучения на себя. Вот как просто и мудро это описывается в его Житии:

Он проводил свою жизнь в безвестности, всецело вручив себя Богу, Который, в Свою очередь, явил и отдал его людям. Многие и многие приходили к Старцу и находили руководство и утешение, исцеление и покой своим измученным душам. Божественная любовь преизливалась из освященной души Старца, сияние Божественной Благодати исходило от его преподобнического облика. Целыми днями без устали Старец Паисий Святогорец забирал у людей их боль, расточая вокруг себя божественное утешение.

Старец Паисий на Святой Горе Афон. Фото: www.pravoslavie.ru

Скончался старец Паисий, как уже было сказано, 12 июля 1994 года в монастыре апостола Иоанна Богослова в греческом селении Суроти близ Салоник. Здесь же и был погребён, после чего к его могиле сразу же стали стягиваться многие и многие тысячи паломников.

И сегодня, когда Православный мир, в первую очередь, Константинопольская и Русская Церковь, пребывает в разделении, молитвы этому великому старцу могут помочь исцелить эту рану. Ну и, конечно, не стоит забывать о его пророчествах – важнейшем предупреждении всему миру.

Преподобный отче Паисие, моли Бога о нас!

Диавол действительно преображается в человека, в животное и тому подобное. Он действительно осязаем. Это некая иная сущность, которой мы не знаем. Ты видишь его, осязаешь его, связываешь его молитвой, и он тут же исчезает прямо на твоих глазах.

Серафим Саровский

Известны многочисленные пророчества старцев о России в последние времена; откровения Серафима из них – самые достоверные.

  • Возвращение русского царя. Он прославит Господа, но страну охватит кровавый конфликт. Найдутся противники правителя. Бог проявит своё благоволение царю, превознесёт его.
  • Господь смилостивится над Россией, даст величие через тернистый путь страданий. Его воля такова, что славяне объединятся, станут одним народом, живущим в согласии. Затем придёт время Антихриста.
  • Русская земля разделится. Начнутся бунты против властей; кто-то выступит в поддержку правителя. Победит монарх. Это сохранит целостность страны и церкви. Поверженные восставшие отправятся под суд и будут казнены. Прольётся очищающая кровь, власть над славянскими землями утвердится окончательно.
  • Господь благословит славян за приверженность правильной вере, верность. Мудрые православные опознают Антихриста, отвергнут его посланников. Славянская держава станет сильнейшей на планете.
  • Русские воины, поддерживаемые сподвижниками, захватят Иерусалим, Константинополь, Вену. В Австрийской империи, которая появится после этого, будет 7 миллионов жителей.
  • Франция выживет в тёмные мрачные времена, поскольку жители страны почитают Божью Матерь. Останется 17 миллионов французов, многие из которых – потомки русских. Главным городом станет Реймс, потому что Париж сгинет в войне.
  • Всемирная война растянется на десятилетие.

Многие православные старцы обладали божественным даром прозорливости, поэтому рассказывали готовым слушать современникам о будущем державы. Их откровения записывали в книги, поэтому сегодня каждый может узнать, о чём говорил Серафим.

Люди, которым довелось слушать Владислава, знают: начнётся новая русско-немецкая война. Враг придёт через Сербию. Мир покроется огнём, жизнь людей наполнится скорбью, но страна выстоит и сохранит независимость. Сильно пострадает Беларусь. После кризиса она пожелает стать частью России. Украина не поддержит предложение объединения. Это приведёт к скорбям и страданиям местного населения. В это же время Турция пойдёт войной на Грецию, за которую вступится Россия. Не закончится война в Афганистане.

Наставления и отрывки из пророчеств старца Амвросия Лазари Святогорца

Старец Амвросий Лазарис, духовник святой обители Пречистой Богородицы Гавриотисы в Дадио, был примером святости иерея Христова, на протяжении всего служения и всей его долголетней жизни, державший в руках факел Света Божьего и освещая им дорогу пасомому стаду.

Иеромонах Амвросий Лазарис родился 21 декабря 1912 года в местечке Лазарата Левкады, в многодетной семье(у его родителей было 5-ть детей). При рождении был назван Спиридоном. Отец его служил в армии и учавствовал в Балканской войне с удивительно храбростью и отвагой. После окончания войны преподавал основы грамматики в Левкаде, и свидетели утверждают,что был очень строгим и требовательным учителем.

– отец Артемий показал такую любовь, что невозможно передать. Христос есть Любовь. И никто так не может подать отдохновения.
Там, у отца Артемия мы поселились на время поездки. Много говорили, было много радости от этих разговоров. (стр.27)

02.Однажды старец с двумя духовными лицами пустились в паломничество и поехали в одну обитель. Прибыв в монастырь, они узнали, что игумен обители в отъезде, и отец Амвросий не хотел, чтобы их паломничество получило огласку.

Ни с чем мы пошли дальше, и уехали. По дороге старец говорит : – в трапезной мы видели столько корзин с просфорой и караваями, и он нам ничего не дал. Это не понравилось совершенно. Это не показывает человеколюбия. Я намеренно потом настаивал, чтоб он дал нам хоть что-нибудь, чтоб увидеть его реакцию. (стр.32)

03. – Батюшка, а если начнется война с турками, что нам делать?

– Война сейчас не происходит с использованием оружия, по большей части. И всегда нам Бог поможет и Пречистая Богородица с нами.
– Это да, конечно, Старче, но турок то больше, чем нас.
– Ну и пусть! А душу эллина, который имеет Христа в себе, и Пречистую Матушку Его путеводителем, ее боятся все. (стр.50)

04. – А ну ка скажи мне, дитя моё, может один человек победить четыреста?

А для этого проси : ” Господи Иисусе Христе, помилуй мя” и любое искушение отойдет.
Вот “тот” (сатана), он такой – имеет силу четырехсот. Но Господь его держит как пса, на железной цепи.
Иногда Он послабляет цепь, чтоб испытать нас, до момента покуда выдержим, по силам нашим.
И когда видит, что нам уже не по силам борьба, натягивает обратно цепь, возвращая пса на место.(стр.54)

05. Однажды старец “ушёл из тела”. Когда вернулся, через много часов, мы начали расспрашивать, что с ним было. И он рассказал где был и что видел:

Но видишь и понимаешь, что они другие, и пение ангельское, другое; и Ангелы ведь вечны, они не временны. И Царство, где они живут, пришло не на пятьсот лет, не на тысячу, а на века. Они не умрут никогда, они вечны. Есть там такие, которые светят как солнце, вот как наша Парфения (бывшая игуменья обители Дадиу).(стр.55-56)

06. – Батюшка, вот ино раз рассказывают нехорошие истории о монахах со Святой Горы, о нерадивых. Ты что об этом думаешь?
– Дитя моё, монахи они ведь тоже люди. Есть хорошие, есть плохие. Для нас компасом в этом мире, пусть будут такие как стрец Паисий, старец Порфирий, старец Иаков (Тсаликис, настоятиль обители св.Давида в Эвбии), скоро его прославят.). Мы не достойны судить никого, даже плохих и злых. Может завтра какой то грешник, взмолится к Господу о милости, и Господь ему простит все грехи. И тот в Раю окажется быстрее тебя! Потому, да не судим никого! (стр.56)

– Старче, а вы видели ад?
– Да. Взял меня Ангел Господень и повел меня и видел я как там в аду. Лучше бы нам никогда не увидеть, как там внизу. Многие считают, что рассказы об аде, это сказки. А это не так.(стр.64-65)

08. Элладу Господь имеет как дом Его. Эллада – это лучшее место во всем мире. Нас благословил Господь. Но вот те, кто правят временами здесь, запутывают всё.

10. Не бойся ничего! Знаешь какие Силы нам посылает с Неба Господь?Ты не видишь их, просто. Не бойтесь ничего!(стр.79)

11. Пречистая Богородица единственное на земле создание, родившаяся по всем канонам духовной и телесной чистоты. И после успения, тело Ее было вознесено. На земле нет никакого следа от Ее тела (а также в земле). Её не ожидает Страшный Суд. И Она выше всех Ангелов.(стр.87)

12. Знайте, что невидимо рядом с нами пребывают множество святых. Господь не позволяет, чтоб мы их видели.
Но каждодневно, много много святых, рядом с нами. (стр.87)

13. Нет никого, ни бедного, ни богатого, кто не проходит испытаний. Я каждый день иду в мир, по всей земле, и не существует даже одного человека, не имеющего испытаний. Слышишь? Все заплатим по грехам нашим в этой жизни, потому что Господь хочет нам уменьшить грехи, очистить нас здесь, научить нас меньше грешить, чтоб в следующую жизнь мы вошли сравнительно чистыми. (стр.87)

14. Говори со всеми с любовью. Но дружи с теми, кто на одной “волне” с тобой.(стр.94)

15. Верующий человек – он как огонь. А неверующий, как лёд. Огонь это любовь, и она топит лед; а вот лёд не может ни растопить огонь, ни сжечь.
И это пламя нам надо увеличивать, а не тушить. Как? Молитвой. И нужно в каждом человеке видеть лик Божий.(стр.94)

16. Католик не меняется. Другой (сатана) их ” так” удерживает. Они полностью в руках лукавого. Католики находятся в ереси! (стр.96)

17. Спасшаяся душа, когда готовится выйти из тела бренного, видит Ангела, и спокойно исходит из тела.

На 40-вой день Ангел приводит ее перед Господом.
Душа же неочищенная, которая не спасалась во время жизни, видит демонов и как бы прячется в теле. Хочет избежать встречи с бесом.
Идет сильная борьба между ними тогда. Нужен обязательно священник, чтоб читал молитвы. И так душа выйдет во время молитв.
Как тогда душа страдает. как борется, чтоб не попасть в руки демону. Ей очень тяжело в такой момент. (стр.96,98)

18. Ты постоянно удручен, дитя моё, а это не хорошо. Разберись в этом. Господь хочет, чтоб мы были полны радостью, не Его желание, чтоб ты был удручен и в унынии. Молись сколько можешь. Даже малую молитву Господь слышит.
Нет никакой заслуги от печали. Знаешь об этом? Радуйся, радость моя, и не удручайся, не занимайся вещами, которые тебе не подвласны.(стр.100)

19. Когда стараешься жить по Евангелию, тогда получаешь и награду : вначале “листочки”, потом ” цветочки”, а потом и “семена”. Муку тебе самому уже не придется молоть, ее тебе смелет Господь. Потому что с Его благодатью все предыдущее произошло. Своего у нас нет ничего, и своими силами мы также, не можем ничего достичь. (стр.104)

20. Когда человек воплощает в жизнь волю Божью, насколько это возможно, конечно, он всегда получит даже малую помощь Божью и поддержку.(стр.104)

21. Когда часто исповедуем наши помыслы духовному отцу, приближаем благодать Божью, которая нас лечит. (стр.104)

22. Мы, иереи должны говорить с людьми, вести диалог о практической добродетели, и не будем это называть “философией”. Поможем найти дорогу им, не теоретическими и праздничными проповедями, а добрыми советами. Я вот безграмотный человек, а меня люди любят. Знаете почему? Потому что я с ними говорю, историями из жизни, и о тех проблемах, которые они решают каждодневно. И когда говоришь с людьми просто и понятливо, тогда люди начнут собираться вокруг тебя, чтобы послушать.(стр.104)

23. В этой жизни мы живем посреди зверей. Поэтому нам нужна твердая вера во Христа. Бесы воюют против нас с манией и остервенением, потому что больше всего не хотят, чтобы мы спаслись. Хотел бы вам открыть одно окошко, чтоб вы увидели мучающихся в аду. Плачут и кричат диким голосом там, без перерывов и остановок. Потому что ад для них ни на столетие, ни на пятьсот лет, а вечный. (стр.105)

24. Пост и молитва были дорогой Святых. Молитва должна сопровождаться и трудом телесным. И упавшего мы не сможем поднять, если не протянем ему руку. Также и в молитве : чтоб был результат, должен человек приложить усилия. (стр.105)

26. Болезни, чаще обычного, это последствия греха. Или духовного или телесного. Но Господь не садист, как утверждают еретики, чтоб такие препятствия нам попускать. Он – Человеколюбец. Из человеколюбия же попускает болезни, чтоб мы раскаялись и спаслись. Он нам даёт эти болезни, в очищение, Вот такой Он милостивый. Огромной проблемой для человека является болезнь.(стр.107)

27. Ты не бойся помыслов. Сатана побеждается Иисусовой молитвой. Но нужны терпение и настойчивость. Молись так, будто все сильнейшие страсти и помыслы обрушиваются на тебя. С болью в душе. И когда окончишь молитву, все искушения уйдут.(стр107)

28. Для борьбы со всеми лукавыми и пустыми помыслами нужно решительное противостояние.

А для этого нужна попытка, нужна настойчивость и терпение. И конечно, необходимо смирение, и тело в посте, чтоб искушения ослабли. Есть много случаев, когда помыслы приводили к греху, и если не раскается человек, то приведет его этот грех в ад. Но есть и так : совершивший грех, раскаивается, но не от души, и у него остаются раны, и тогда он чувствует себя травмированным (стр.108-109)

29. Христианин не должен ждать появления на земле Антихриста, чтоб бороться с ним. Он уже борется. Апостол Павел говорил, что дары Святого Духа – это любовь, радость, мир духовный, долготерпение, вера, сдержанность.

Также Христос говорит, что человеческая душа подвержена страстям страсти : гнев, убийство, блуд, распутство, сребролюбие, наглость, непорядочность, скандализм. Сатана приходит каждый час нас ударить, и возбуждает в нас эти страсти. Мы, к сожалению, не обращаем внимания
на то, откуда появляется страсть. Мы же его не видим. Принимаем помысел и входит в нас лукавый дух. И следовательно, только тогда мы получаем дары Святого Духа, когда боремся со страстями, которые внутри нас. (стр.109)

30. Когда придет Антихрист и начнет его деятельность, люди будут совершать насилия. Христос же позаботиться, чтоб чада Его имели пищу, как заботился о евреях в пустыне, так и тогда. Помню на Святом Афоне, перед Второй мировой войной, монахи питались маленькими листьями одуванчиков (здесь много видов этой травы), как салатом к остальной еде. Но во время голода, который уже вскорости тогда наступил, Господь благословл такой урожай этой травы, что листья ее достигали одного метра, при этом оставаясь мягкими. Вот этими листьями и питались монахи и не умерли от голода. Точно так позаботится о нас Господь, и во время царства антихриста. (стр.109)

31. Верующие чада Господни прославят Господа там, где никто не ждет. Но не ищи таких в стране, где правит маммона. Там их не найти. Они выйдут из смеренных и благочестивых семей, оттуда появится россыпь духовных диамантов (стр.109).

32. То, что увидят ваши глаза, и услышите ухом вашим, не происходило никогда в истории человеческой. На протяжении следующего двадцатилетия будут происходить совершенно небывалые события. Европейцы , например, дойдут до того, что отменят запрет на посещение Святой Горы женщинами. (стр.109)

33. Храни нас Господь от землетрясения. Потому что все эти дворцы, которые сейчас видишь, в эти последние дни станут руинами.

40. Говорил, что помины и молебны на 3-й, 9-й, 40-й дни, на полгода, на годовщину должны нами соблюдаться всегда,а также второго и третьего годов Потом уже как можем, но первые три года очень важны. Молебны облегчают участь души, иногда от поминовения на проскомидии и на поминальном каноне, душа попадает в “ожидание” (вхождения в Рай)(стр.116-117)

41. Указывал на то, что когда рядом с нами окажется близкий человек, или сотрудник, который уступил искушению(завязал перепалку), наша задача – замолчать первыми, только тогда отходит лукавый и ситуация изменится (стр.124)

42. Старец говорил, что поздняя вечерняя молитва для нас как зонт при дожде, он открывается и покрывает всю семью от лукавых духов, которые обычно по ночам больше творят свои черные дела. Вечерняя молитва защитит тебя и от вора, так как Господь покрывает тебя покровом в твоем доме. Разговаривая с одною женщиной, он настаивал, что нужна и вечерняя молитва, не взирая на усталость дня.

– Вечерние молитвы попытайся вычитывать каждый вечер, вместе с детьми. Читайте – один вслух, а остальные про себя. Но всегда старец трезво относился и к вопросам с учебой детей. Та же женщина ему рассказывала, как заняты дети чтением и уроками, и к вечеру засыпавшими где попало.
– Тогда пусть каждый из вас молится в удобное ему время. Это лучше, чем не молиться совсем, – дал он совет. Если не могут прочесть все молитвы, тогда читайте 50-й псалом. (Помилуй меня Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот твоих изгладь беззакония моя.) ((стр.124-124)

– Да, что выдумываете, скажут, ну вышло так, случилось какое то убийство в Афине, ну что то произошло в Салониках, но это случайность. Нет, это не случайность, все что было написано святыми, произойдет. И придет тот страшный демон, о котором мы тут говорим, править на Земле и устроит
мировое царство. И править этим царством будет Антихрист, который придет царствовать на кроткий срок. Но он будет разрушитель человечества. Изменит мир и воплотит насилие, чтоб ему поклонились люди. За три года своего правления, он камня на камне не оставит. Это когда придет его время. Правление его будет недолгим, но он покажет все, что имеет в его сердце, все зло, из которого состоит. А потом явится Господь и все расставит на свои места, расчистит Вселенную. И наступит всё новое, вечное, неизменяемое. Руками Господа созданное и обещанное нам Царство, и новая земля и новое небо. (стр144-145)

44. В трудное и лукавое время мы живём. Были времена когда жили люди по любви. Помогали один другому. Берегли и соседа и земляка. Сейчас идём к обратному. Не внимательны к тому, как живём, не рады той жизни, которою живем. Непорядочность нас толкает в обратном направлении от правил истины. И нет в нас, по большей части, даже следа от любви к Создателю, которого пытаемся найти, бродя в потемках. Хотел бы я увидеть, что вы найдете. Ничего не найдете, о утесы разобьетесь.. Там, где опасно, туда и падает человек. Почему? Потому что оставили самое драгоценное,
нашу веру в Господа, и любовь к ближнему. Тот кто хранил и берег эти две ценности, тот добился цели в жизни, с достоинством прошел жизнь здесь.

45. Евреи не верят в Христа. Но Святые Писания говорят о том, что перед воцарением антихриста, во время тяжелейшего испытания рода людского на земле, появится Зверь Апокалипса, и имя зверю будет антихрист. И провозгласит себя царем, и создаст своим правлением только вред земле. Попытается изменить Вселннуюю. Вот тогда евреи, поверят ему вначале, что он Мессия, которого они ждали веками, такие чудеса он будет творить, что затмит всем умы. Будет молнии спускать на землю, облака будут для него как ручные котята. И много других “чудес”. И этому поверят! Но такое горе будет при всем этом на земле. Неумолимая тоска. И тогда евреи постепенно, понемногу начнут сомневаться, а не зря ли они поверили этому человеку. И скажут: ” Мы ошиблись! Это не Христос, это сатана”. И вот эти сомневающиеся, уверуют в Бога. И потом наступит миру конец. Тогда закончится привычный нам порядок вещей в этом мире, и остановится земная История человечества. Господь изменит мир, изменит Вселенную. В день, когда Господь снова вернется на землю, он уничтожит антихриста, ввергнув его в геену огненную, из которой он больше никогда не выйдет соблазнять народы. Затем Господь изменит этот мир. Это неизменное решение. Господа.(стр.158-159)

46. – Если кто-то не впадает в телесный грех, и только думает об этом, что будет? -Это немного меньший грех, чем телесный, Его Бог прощает. Но нельзя давать помыслам войти в ум напрочь, потому что если с ним не бороться, то он войдет в сердце, и после этого он как раз и впадет в блуд. Очень трудно побороть то, что крепко засело в уме. Потому надо следить за светильниками тела, за очами, потому что грех оттуда входит.
– Старче, а сейчас что происходит?
– Суд сейчас. Люди не слышат. Им больше зло по душе. Очень тяжело стать такими, как были раньше.
Когда было открыто окно доброте, любви. Это серьезная проблема.
– И нас ожидает что – то плохое?
– Обязательно. И горе увидим, и скорби.
– И мы, в Греции?
– Да, и у нас, в Греции. Скорби нас ждут небывалые – болезни, особенно в городах.
– Только это?
– Пока да. А человек не знает худшего, чем болезнь.

47. Война между какими то странами имеет и дату окончания. А война с сатаной не кончается никогда. Только тогда, когда умираем. Сейчас все легионы дьявола вышли в мир, чтоб соблазнять людей, мучать их. Он использует все доступные ему способы. А на чьей стороне будешь ты?( стр.170)

48. А ты знаешь, где находится дьявол? Он в огненном озере, во тьме. И хочет туда к себе, притянуть как можно больше душ человеческих. Это причина всей его борьбы против нас. Когда попустит ему Господь, он выйдет на землю на три с половиной года, наделает бед. А двадцать лет перед этим, будет руководить подготовкой этого на земле. Три с половиной года будет править наибольший тиран, диктатор, которого знали на земле. Начнет менять Вселенную. Камня на камне не оставит. Но Господь после этого всего, его уничтожит, не будет у него больше никакой власти.
– А Господу нас не жалко?
– Жалко, но что то я не вижу, чтоб ты хоть один раз помолился. (стр.170)

49. Когда у меня появляется проблема, я молю Господа – да будет воля Твоя, и я это искренне делаю. Ну и как потом просить у Него того, что хочу я?! Разве это верно?
-Говорите всегда так – Господи, да будет воля Твоя! (стр.174)

50. Как то один из духовных чад отца Амвросия, в разговоре с игуменьей Парфенией,просил ее рассказать что то необычное о сарце Амвросие. В итоге она рассказала тако случай:
– Однажды ночью, часа в три, четыре после полуночи, кто то настойчиво постучал во врата обители. Мы взволновались, даже испугались, но старец сказал, чтоб мы открыли. Открыли и увидели молодого парня на носилках, лет двадцати-двадцати пяти. Он был парализован. Привезли его отец , мать, дядя и кто то ещё.
– Мы приехали вас просить молитвы о нас, потому что верим что Господь нам поможет,-объяснили приезжие. Старец открыл храм, и они все вошли туда. Прошло достаточно много времени и когда я вошла в храм увидела парня стоящим. А затем он взял носилки и пошел к выходу, просто как в притче евангельской. Когда к Господу парализованного и тот ушел, неся свою кровать. Потом они поклонились иконе Богородице, поблагодарили и старца и с его благословением уехали.(стр.179)

51. – Ты дитя моё, закрой ка быстро светильники свои!
– О чем ты батюшка?
– Глаза твои говорю! Я там дракона вижу!
– Ой, да, батюшка, вы правы. Смотрю то, что не стоит,- подтвердил парень искренне.
– А откуда ты сам то?
– Из города И, Северной Греции.
– А Родина твоя не там! – показывая глазами вверх, в небо, продолжил, – Доживешь ты, дорогой мой, до 80 лет. И знай, что через десять лет, такой кризис начнется в Греции, что начнется потом голод. А ты будешь помогать людям в обстояниях и стеснениях. (стр.259)

50. Как то один из духовных чад отца Амвросия, в разговоре с игуменьей Парфенией,просил ее рассказать что то необычное о сарце Амвросие. В итоге она рассказала тако случай:
– Однажды ночью, часа в три, четыре после полуночи, кто то настойчиво постучал во врата обители. Мы взволновались, даже испугались, но старец сказал, чтоб мы открыли. Открыли и увидели молодого парня на носилках, лет двадцати-двадцати пяти. Он был парализован. Привезли его отец , мать, дядя и кто то ещё.
– Мы приехали вас просить молитвы о нас, потому что верим что Господь нам поможет,-объяснили приезжие. Старец открыл храм, и они все вошли туда. Прошло достаточно много времени и когда я вошла в храм увидела парня стоящим. А затем он взял носилки и пошел к выходу, просто как в притче евангельской. Когда к Господу парализованного и тот ушел, неся свою кровать. Потом они поклонились иконе Богородице, поблагодарили и старца и с его благословением уехали.(стр.179)

Что такое соборование и зачем нужно собороваться

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † – https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Мы пребываем внутри периода названого никак иначе как Великий пост, который содержит в себе свои традиции, особенности и обычаи. В особенности можно выделить такое правило, как таинство соборования, а узнать более подробно о том, что такое соборование в церкви и на дому, в чем его суть и многое другое вы сможете из этой статьи.

Перед тем как приступить к проведению этого обряда, верующему необходимо выполнить определенную процедуру, которая заключается в следующем:

Таинство Соборования в вопросах и ответах

Великим постом во многих храмах совершается Таинство Соборования. Что оно означает? В каких случаях необходимо собороваться и как часто? Можно ли, пособоровавшись, забыть обо всех болезнях? на эти и другие вопросы отвечает настоятель университетского храма мученицы Татианы протоиерей Максим Козлов.

– Отец Максим, что такое Соборование?

– Соборование, или как оно еще называется Елеосвящение, — это церковное Таинство, в котором при помазании тела специально освященным маслом (елеем) призывается на человека благодать Божия, исцеляющая немощи душевные и телесные. Установление Таинства относится к апостольским временам. В послании апостола Иакова говорится: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазавши его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14—15)

Кроме телесного исцеления, в Таинстве испрашивается и отпущение грехов — ибо большинство болезней являются следствием греха, тогда как сам грех — болезнь духовная. По изъяснению учителей Церкви, при Елеосвящении отпускаются грехи забытые (но не сознательно утаенные на исповеди!), к примеру — по причине своей малозначимости для человека. Однако совокупность этих грехов может тяжелым бременем лечь на душу и стать причиной не только расстройства духовного здоровья, но и, как следствие, заболеваний телесных.

Елеосвящение именуется Соборованием потому, что по уставу Церкви его полагается совершать семи священникам (собором священнослужителей). Число семь — символический знак Церкви и ее полноты; именно поэтому само последование Таинства состоит в прочтении, после определенных молитвословий, семи различных отрывков из Апостола и Евангелия, повествующих о покаянии, об исцелении, о необходимости веры и упования на Бога, о сострадании и милосердии. После каждого такого прочтения и молитвенного обращения к Богу об отпущении грехов больного совершается его помазание освященным маслом (елеем), смешанным с вином — то есть, помазание также совершается семикратно. Впрочем, Церковь допускает совершение Таинства тремя, двумя и даже одним священником — с тем, чтобы он совершал его от лица собора иереев, произносил все молитвы, совершал чтения и семикратно помазывал болящего.

— В каких случаях человеку необходимо пособороваться? До сих пор достаточно распространено мнение о том, что Соборование совершается только перед смертью.

— Елеосвящение совершается над православными верующими старше семи лет, страдающими телесными и душевными болезнями. Под последними можно понимать и тяжелое духовное состояние (уныние, скорбь, отчаяние) — ибо причиной его могут быть (и, как правило, бывают) нераскаянные грехи, может быть, даже не осознаваемые человеком. Следовательно, Таинство может совершаться не только над страдающими от тяжелых телесных недугов или умирающими. Кроме того, мало кто из живущих в наше время может считать себя абсолютно физически здоровым даже при отсутствии тяжких заболеваний… Не совершается Елеосвящение над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными.

Таинство может происходить как в храме, так и в других условиях. По сложившейся традиции, общее Соборование во многих храмах совершается в дни Великого Поста, прежде всего — на Крестопоклонной или на Страстной седмице вечером перед Великим Четвергом или Великой Субботой.

— А как нужно готовиться к Соборованию?

— Специального приготовления перед Таинством не нужно, но полезно и разумно будет соединять его с исповедью и с принятием Святых Христовых Таин, потому что по вере Церкви в Соборовании также подается прощение забытых нами грехов, и естественно, человек, который поисповедовался, искренне очистил свою душу покаянием, тот с большей для себя пользой и пособоруется. Как частный случай можно сказать и о том, что помимо совершенно особенных ситуаций, женщины в период регулярной немощи не приступают к Соборованию, как и к любому другому Таинству. К Елеосвящению, если нет особо тяжкой болезни или тяжких обстоятельств, следует приступать не чаще одного раза в год.

— Означают ли процитированные Вами слова апостола Иакова: «если кто заболеет, пусть призовет пресвитеров…», — что православным христианам вовсе не нужна медицинская помощь? Исцеление возможно только благодаря духовным средствам, таким как Соборование?

— Нет, конечно, Елеосвящение как духовное врачевание не устраняет законов и сил физической природы. Оно духовно поддерживает человека, оказывает ему благодатную помощь в той мере, какая по смотрению Божию необходима для спасения души больного. Поэтому Соборование не отменяет употребления лекарственных средств.

– Как правильно пользоваться елеем, взятым в храме после Соборования, и что нужно делать с зернами пшеницы?

— Елей можно или добавлять в приготовляемую пищу, или, в случае тех или иных недугов, помолившись, самостоятельно наносить его на себя крестообразно. Зерна пшеницы, которые все же на Соборовании употребляются для того, чтобы втыкать в них свечи, стоящие на центральном столике, можно использовать абсолютно по собственному желанию. Хотите – прорастите, хотите – пирожок из них испеките, если их достаточно, — тут нет никаких указаний церковного устава.

– Соборование (Елеосвящение) часто путают с Миропомазанием и с помазанием во время Всенощного бдения. В чем их отличия?

— Миропомазание и Елеосвящение – это два совершенно различных Таинства. Миропомазаниt совершается, как правило, сразу после Крещения. И в нем подаются дары Святого Духа, которые помогают нам возрастать и укрепляться в той новой духовной жизни, в которую мы только что родились Крещении. В некоторых особенных случаях Миропомазание совершается отдельно; предположим, если мы принимаем в Православие человека из инославной конфессии ( к примеру, из традиционных протестантов или из большинства старообрядческих направлений), действительность Крещения которой мы признаем, но прочие таинства не считаем действительными.
Безусловно, и от того и от другого Таинства следует отличать то помазание освященным елеем, которое совершается во время Всенощной, и которое люди только подходящие к ограде церковной или недавно вошедшие в нее иногда принимают за некоторое священнодействие. Это есть лишь помазание святым елеем, который был благословлен предыдущей Всенощной, когда совершалась лития — часть богослужения, во время которого совершается благословление пшеницы, вина, елея и хлебо́в. Вот этим самым освященным елеем совершается помазание на Всенощном бдении. Повторим, это не является церковным Таинством.

– Соборование (Елеосвящение) часто путают с Миропомазанием и с помазанием во время Всенощного бдения. В чем их отличия?

Три практических совета

Известно, что, идя в православный храм, женщины покрывают головы.

  1. Головной платок или шарф надо повязать таким образом, чтобы был открыт лоб (его будут помазывать) и чтобы из-под платка не выбивались и не замасливались волосы.
  2. Одежда должна быть настолько удобной, чтобы давала возможность помазать шею и грудь.
  3. Не рекомендуется оставлять на шее, пальцах, руках драгоценности или бижутерию: чтобы не мешали, да и не замаслились.

Человеку свойственно ожидать чуда. И это правильно. Однако требовать его у Творца не следует. Нам не дано знать, что «зашифровано» Им в наших телесных немощах: может, они гораздо полезнее для исправления наших душ, чем 100%-ное здоровье. Ведь причиной наших бед является нечто внутри нас. И, собираясь на Соборование, надо ясно понимать, что для нашего исцеления гораздо важнее со смирением просить у Господа врачевания и сохранения бессмертной души, а уж затем — тела.


Если не записались на свечном ящике предварительно, следует внести свое имя в список, по которому священник будет семикратно молиться за каждого из присутствующих. Надо купить свечу — ее вы будете держать в руке в ходе таинства.

Что нужно для Соборования

Прежде всего, понадобится терпение и желание очистить душу. Соборование может длиться от одного до двух часов. Во время богослужения лучше всего молиться и следить за ходом действия. Для этого в интернете можно скачать текст чинопоследования. С ним вам будет проще понять, что происходит в данный момент. Есть тексты с параллельным переводом на современный русский.

Многие приносят на Соборование сосуды с елеем (подсолнечным или оливковым маслом). Священники освящают масло и вливают в него вино. Делается это в воспоминание милосердного самарянина, который помог раненому, помазав его елеем и вином. После службы освященное масло можно забрать с собой и помазывать им больные части тела.

Также вам потребуется свеча, необходимая для совершения Соборования. Её вы будете держать во время службы. Приобрести свечку можно в церковной лавке.

Во время Таинства священник будет помазывать вам лоб, ноздри, руки, губы и щеки. Этим он символически запечатывает пути, наиболее удобные для проникновения греха в душу человека.

Следует позаботиться об одежде. Лучше одеться в простую и удобную одежду, которую не жалко запачкать. Также возьмите с собой бумажные салфетки, ими Вы будете вытирать излишки елея. Не надевайте свитера с высоким воротом, иначе священнику будет трудно помазать верхнюю часть груди. Головной платок также не должен мешать процессу помазывания.

Во время совершения Таинства священники читают особые молитвы, а также отрывки из Евангелия и Апостола. Тут же поминаются и люди, которые были ранее записаны в тетради. Главное действие в Соборовании — это помазание. Священник семикратно помазывает вам лоб, ноздри, щеки, губы, грудь и руки. Перечисленные части тела символизируют «пути» греха. Например лоб — это мысли, помазывая его елеем, священник как бы запечатывает этот «вход». Руки символизируют дела человека, грудь — чувства и т. д.

Кому необходимо собороваться

Елеосвящение обязательно совершают над умирающим человеком, чтобы очистить душу от прегрешений. Таинство проводят и над всеми православными, страдающими физическими и душевными недугами. Например, отчаяние и печаль считаются душевными немощами, которые требуют исцеления. Неосознанные прегрешения, которые христианин не принимает во внимание, тяжким грузом лежат на душе — отсюда и появляется печаль, скорбь и уныние.

Таинство не проводят над психически больными людьми и больными в бессознательном состоянии.

Многие верующие не понимают, зачем нужно соборование, если существует Таинство покаяния? Человеческая природа немощна по своей сути, и мы не всегда можем осознавать свои прегрешения. Ходатайство собора священников за человека имеет огромную духовную силу, ведь богу приятно, когда молятся за своих братьев и сестер. Собор священников умоляет Господа даровать верующему отпущение грехов и телесное исцеление, и эта мольба не может быть не услышанной.

Какие грехи прощаются при соборовании:

  • давно забытые и неисповеданные;
  • совершенные в неведении;
  • о которых не может рассказать тяжело больной по состоянию здоровья;
  • которые нельзя искупить добрыми делами.

Все ли верующие исцеляются после Таинства соборования? Существует суеверие, что после елеосвящения человек выздоровеет либо умрет. Это заблуждение. Исцеления может и не быть, ведь на все воля божья. Верующий должен стремиться исправиться, вести богобоязненный образ жизни, а не разочаровываться в неполученном исцелении. Соборование не является магическим обрядом или медицинской процедурой, но благодатью божьей.

Исцеление — свободный дар божьей благодати, которая не зависит от выполненных действий людей. Нужно, прежде всего, думать о духовных вещах, а не стремлении получить помощь в нужде.

Тяжело больные люди иногда опасаются елеосвящения, думая, что оно неминуемо приведет к смерти. Но это серьезное заблуждение. Смертный час человека не зависит от церковного обряда. Бог может продлить жизнь больному, чтобы тот позаботился о своей душе: успел покаяться, причаститься и подготовиться к смертному часу.


Как правильно применять освященный елей, взятый из церкви? Елей можно добавлять в еду, а также мазать крестообразно больные места после произнесенной молитвы.

Как проводится обряд в настоящее время

Правила проведения современного Елеосвящения значительно отличается от древнего способа. Отсюда возникают многочисленные предрассудки и недоверия со стороны некоторых людей.

  • Для первой части характерны молитвы и перечисление имен пришедших. Соборование начинает с фразы, восхваляющей Нашего Отца. Далее, обряд напоминает утреннюю службу Великого Поста в укороченном варианте.
  • Вторая часть таинства соборования наполняется процедурой освящение елея для помазания. В отдельном сосуде смешивается вино, символизирующее кровь Господа, и растительное масло. После этого зажигают свечи, а батюшка читает специальную молитву для придания елею качеств божественного исцеления.
  • В завершение, служители церкви читают апостольские послания, молятся о прощении греховных поступков и выздоровлении больных, совершают помазание всех собравшихся на таинство. Последняя часть повторяется семикратно, но каждый раз произносится иной отрывок из Евангелия. Далее, прихожане окружают священников, которые молятся и прикладывают к челу каждого раскрытую святую книгу. Верующий должен поцеловать Писание и поклониться всем присутствующим.

Важно! В настоящее время пища бросается в огонь в том случае, если она осталась до начала нового таинства.

Читайте также:  Православный патриарх - кто такой, роль в России, имена Руси и РПЦ, особенности служения и сана
Ссылка на основную публикацию